A experiência psicanalítica...um campo privilegiado - para o "Textear" , nosso encontro do dia 23 e 24/08/2013

       

Retiro das Rosas ...

  "Os ensinamentos da Psicanálise baseiam-se em um número incalculável de observações e experiências, e, somente alguém que tenha repetido estas observações em si próprio e em outras pessoas, acha-se em posição de chegar a um discernimento próprio sobre ela"(nota do editor em Esboço de Psicanálise, Freud)

Freud “ousou dar importância àquilo que lhe acontecia, às antinomias da sua infância, às suas perturbações neuróticas, aos seus sonhos. Daí ser Freud para todos nós um homem que, como cada um, está colocado no meio de todas as contingências – a morte, a mulher, o pai. Isso constitui uma volta ‘as fontes e mal merece o título de ciência. O mesmo se dá para a Psicanálise e para a arte do bom cozinheiro, que sabe cortar bem  o animal, destacar a articulação com a menor resistência. Sabemos que há, para cada estrutura, um modo de conceitualização que lhe é próprio....” (Lacan, Seminário 1, pag.10)

“ Temos de nos aperceber de que não é com a faca que dissecamos, mas com conceitos. Os conceitos têm sua ordem de  realidade original. Não surgem da experiência humana – senão seriam bem feitos. As primeiras denominações surgem das próprias palavras, são instrumentos para delinear as coisas.”(Lacan, Seminário I, pag.10)

 “Toda ciência permanece, pois, muito tempo nas trevas, entravada na linguagem.” Mas Freud se impôs submeter-se à disciplina dos fatos, afastando-se da má linguagem, quando se vale da experiência. Desde a origem, sabe que só fará progressos na análise das neuroses se se analisar. ( Lacan,Seminário 1, pág. 10)

Estas observações apropriadas de Lacan, no seu primeiro Seminário, indicam para mim o sentido da experiência psicanalítica na sua amplitude, enquanto efeitos de uma psicanálise. Apropriadas de um trabalho analítico, que a cada um cabe, a seu modo.

 "Sabemos que há, para cada estrutura, um modo de conceitualização que lhe é próprio....”

Também é verdade que o "próprio" exige a redução, das denominações que surgem das palavras, "instrumentos para delinear as coisas", até a sua "realidade original", onde os conceitos têm sua ordem, e, não, na "experiência humana".

 " Não surgem da experiência humana – senão seriam bem feitos."  Afastar-se da 'má linguagem' para valer-se da experiência é afastar-se, como princípio, do 'bem' e do 'feito', como direção ética da experiência psicanalítica. Afastar-se da "má linguagem" é ir mais além dela à 'realidade original'. E 'realidade original' é chegar ao ponto de falta na estrutura de onde, primariamente, se constitui o sujeito  às expensas de um 'outro experiente' .

Freud em o Projeto para uma Psicologia Cientifica, diz sobre a experiência de satisfação que:

“O organismo humano é no princípio incapaz de levar a termo esta ação específica, realizando-a por meio da assistência alheia, ao chamar a atenção de uma pessoa experiente sobre o estado em que se encontra a criança, mediante a condução da descarga pela via da alteração interna (por exemplo, por meio do choro)

Ao atrair a atenção de alguma pessoa auxiliar, um outro experiente, em geral o mesmo objeto de desejo, para um estado de necessidade, a via do grito servirá à comunicação com o outro que se inclui nesta ação específica. "

Da palavra 'ex(peri)ência', retiramos o radical latino peri, que, como o seu correspondente grego peira significa 'obstáculo' e 'dificuldade'. Este significado aparece claramente na palavra latina periculum (que significa 'perigo') e no verbo aperire (que quer dizer 'abrir'). Abertura vem do latim “apertura”. Interessante que tal parentesco, venha a resultar em “ato ou efeito de abrir, abrimento”, espaço aberto ou vazio, formando orifício ou fenda, ou vão.Ainda como 'forma de saber', a palavra experiência adquire também um sentido muito sugestivo, quando se considera a etimologia de Erfahrung, com que os alemães designam a noção de experiência. Exatamente por causa do seu sentido etimológico próprio, poder-se-ia pensar numa distinção entre a vivência (Erlebnis) e a experiência (Erfahrung). No radical da palavra Erfahrung, temos o verbo fahren, que significa 'viajar', 'percorrer caminhos', 'desbravar trilhas'.

Tudo isso para reduzir, limitar, chegar ao osso do que seria a  experiência em psicanálise.Um discurso sem palavras. Via o discurso, pois é dele que a estrutura se serve para encontrar a causa dele. Experiência, em psicanálise é de outra ordem, que não a 'humana'.

"É mensurável a distância entre o que define um sujeito e o que se sustenta como uma pessoa. Isso significa que é preciso distingui-los com muito rigor.Qualquer espécie de personalismo em psicanálise é propício a todas as confusões e desvios." (Lacan, Seminário XVI, pag 308)

            Também não podemos nos ater à noção de experiência como o campo de uma práxis e entendê-la como algo capaz de definir o campo de uma ciência

            Lacan lembra bem isso no Seminário  XI e observa que tomar o campo da experiência guiado pelos conceitos fundamentais introduzidos por Freud, nominalmente o inconsciente, a repetição, a transferência e a pulsão, sem se formular questões tais que coloquem em pauta continuamente seu estatuto de conceitos, a serem revistos, movimentados e postos em evolução, nos leva a nos perguntarmos onde podemos amarrar nossa prática.

            Campo da experiência e, não, conceito de experiência.

            E qual seria o ' campo da experiência' ?

             Lacan se dispõe examinar o conceito de repetição, tal como presentificado pelo discurso de Freud e pela experiência da psicanálise. E diz:" Nenhuma práxis, mais do que a análise, é orientada para aquilo que, no coração da experiência, é o núcleo do real."(Seminário  XI, pag. 55)

            E acrescenta:" O justo conceito de repetição deve ser obtido numa outra direção que não podemos confundir com o conjunto dos efeitos de transferência. Será nosso problema quando abordarmos a função da transferência, sacar como a transferência pode nos conduzir ao núcleo da repetição.Por isso é que é necessário fundar primeiro essa repetição na esquize mesma que se produz no sujeito com respeito ao encontro. Essa esquize constitui a dimensão característica da descoberta e da experiência analítica, que nos faz apreender o real, em sua incidência dialética como originalmente mal-vindo.É por isso, precisamente, que o real, é, no sujeito, o maior cúmplice da pulsão- à qual só chegaremos por último, porque só percorrido, esse caminho nos poderá conceber do quê ele retorna" (Seminário XI, pag. 71)

            A experiência em psicanálise é a experiência da falta.Experiência da divisão do sujeito. Experiência esta que, sob a égide da transferência, via um significante qualquer, permite que se possa "desenhar de maneira diferente do que foi feito, o atlas cartográfico dos jogos do significante relacionados com o sujeito. Ao fazê-lo, ela não pretende reconstituir nenhum todo novo, mas apenas inaugurar um método" (Seminário XVI, pag. 308)       Um jeito 'privilegiado', único, singular, do sujeito de se haver com a falta, depois de transformado  no que verdadeiramente é, isto é,  sujeito enquanto ele mesmo,  barrado .

“ O ponto de fechamento não é o ponto/barra de nossas linguagens de computador, é um passo de fechamento, como uma volta de parafuso, uma brecha sem remédio, cujas veias só me resta seguir, sem angústia. Uma passagem do ponto do ordinal, para o transfinito cardinal. Que me pode acontecer hoje se o desejo é indestrutível, caso Freud esteja certo? Acho que só surpresas, boas ou ruins. Recebo-as com uma fria benevolência. A vida se tornou um pouco mais amiga.” (Patrick Valas em “Passes. O sabre e o pincel” in “Trabalhando com Lacan”,2009,Jorge Zahar Ed.,R.J.,pag 133)

Começar uma psicanálise é um ato. O ato está sempre referido a um começo. E isso implica, para aquele que a inicia, ‘demitir-se do ato’, pois a estrutura que o garante, advém daquilo que não é o sujeito. Um initium, que antecede o sujeito, mas que o inaugura e anuncia. O fim da psicanálise supõe  certa realização da operação verdade, um percurso do sujeito instalado em seu falso-ser  até um ‘eu não sou’ que se encontra nesse objeto ‘a’.  Percurso feito e refeito colocado e recolocado, do lado do psicanalista, em ato.Experiência analítica. Recolocar em ato o inconsciente, cem vezes se for preciso,recolocar-se o trabalho, pois, chegado ao fim uma vez, começar a ser psicanalista é então e aí que se pode deduzir a relação que isso tem com o começo de todas as vezes. Experiência psicanalítica, campo privilegiado.O que pode mudar para sempre a relação do sujeito com a vida,  com o que se espera, pois cada um há de esperar o que lhe agradar, no que der e vier sem “amanhãs que cantam”. O discurso analítico, aquele sem palavras,  só promete a novidade: as boas e as ruins. Pois o que ele promete é clarificar o inconsciente.

 Mas aí, lembra Lacan, “ não encorajo ninguém, ninguém cujo desejo não esteja decidido.”

                                                                                                                                                                                                        Ângela Porto,16/08/2013